A principal referência visual da pesquisa é o fotógrafo, etnólogo, antropólogo e escritor Pierre Verger. Ele, em sua obra, expressa um compromisso com o espaço e o tempo sagrado, através de sua produção etnográfica, seja por meio da fotografia ou da escrita. As imagens que Verger realizou, com destaque àquelas produzidas no Brasil e na África, documentam uma complexa maneira de vivenciar o mundo. Ele fotografa o espaço da rua, as pessoas simples, a conexão do povo com a religiosidade, especialmente aquela relacionada aos cultos afro-brasileiros.

Na visão de Cláudia Maria de Moura Pôssa (2010):

A fotografia de Verger conserva algo da fluidez originária do acontecimento. Além do que mostra, está o sugerido que permite um transbordamento de perspectivas, que permite a quem vê a foto ser tocado pela cena mostrada. A fluidez torna-se um modo de ser e o fotógrafo improvisa e desenvolve métodos para a obtenção da imagem, para captar a poesia que está escondida nas coisas, no que presencia e vivencia. É capaz, particularizando no tumulto do acontecimento, de trazer à tona e de tornar aparente, aquela determinada cena, aquele instante que a foto tenta fixar e reter. Por meios que lhe são próprios, o fotógrafo extrai de um estado latente o registro duradouro. Usa procedimentos que são formas de aproximação. Com cautela e ousadia, senso de iniciativa e precisão, capacidade de perceber o Outro, o fotógrafo corre os riscos de quem interage com a cena. É capaz de reagir dessa ou daquela forma, dependendo do que as circunstâncias solicitarem, de incorporar as sugestões do instante e da paisagem. Em resumo, fica de olho aberto, é um observador atento.

Em muitos dos seus registros fotográficos Pierre Verger documenta folias ao ar livre, o povo nas festas, bem como em outras atividades cotidianas, onde a força da cultura negra é valorizada. A fotografia de Verger sobre as culturas populares “mostra o povo na posição de protagonista, daquele que realiza, se diverte, dança, ritualiza e sorri” (SANTOS, 2010). Suas imagens mostram culturas populares dinâmicas, ele consegue captar muito bem o movimento em suas fotos e as danças são apresentadas com entusiasmo.

Em uma de suas viagens a Pernambuco, Pierre Verger fotografa o Carnaval pernambucano de 1947, onde predomina o frevo. A festa carnavalesca representa uma explosão dionisíaca desde suas origens primitivas, com suas danças e grande euforia, e para representá-la Verger se utilizou de sua apurada técnica e domínio da linguagem fotográfica para captar bem as expressões corporais dos foliões comuns e dos passistas do frevo, ultrapassando a mera representação para realizar uma imagem que vai além do documento, do puro registro etnográfico. Nelas os corpos são dispostos em um conjunto relacional de afetos e diversidades, elas são expressivas e anunciam a alegria dos passistas emitindo um som que não se ouve, o compasso das formas e volumes.

Por fim, ressalte-se que Verger mudou a forma de representação dos negros, suas fotografias permitem “vê-los em atividades constituintes de identidades que mostram processos civilizatórios da cultura africana e afrodescendente” (SANTOS, 2010). Claro que os conflitos existiam, no entanto, Verger consegue fazer um recorte da realidade em que a cultura africana existe por si mesma, é possível sentir sua força, beleza e poesia, em toda sua potência.

Obs.  texto extraído do relatório de atividade de produção apresentado à Universidade Católica de Pernambuco, como requisito para obtenção do título de Especialista em Narrativas Contemporâneas da Fotografia e do Audiovisual. Para o relatório completo acesse aqui.

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REFERÊNCIAS

Fundação Pierre Verger. <http://www.pierreverger.org/br/>

PÔSSA, Cláudia Maria de Moura. Dieux d’Afrique: Pierre Verger entre a África e a América. Disponível em: <http://www.anpap.org.br/anais/2010/pdf/chtca/claudia_maria_de_moura_possa.pdf>. Acesso em: 28 jul. 2016.

SANTOS, Eunice Ribeiro dos Santos. Pierre Verger: o fotógrafo da cultura popular influências estéticas e estilos. Disponível em: <http://www.cult.ufba.br/wordpress/24795.pdf>. Acesso em: 26 jul. 2016.